Преображенская церковь стоит на посадской стороне острожного вала. В Трубчевске её называют "костёлом". В. А. Падин упоминает выложенную арабскими цифрами дату постройки "1640" на одном из фасадов и легенду о том, что для его фундаментов использовались надгробные плиты православного кладбища [1]. Письменные источники свидетельствуют о том, что Преображенский храм возник на месте бывшего в Трубчевске Спасо-Преображенского девичьего монастыря, сожжённого в 1611 г. поляками.  «Чаяниями монахини Марфы, пришедшей в город из неизвестных мест с сыном Иваном», выполнявшей указ царя Алексея Михайловича, монастырь был восстановлен между 1646-1649 г. в виде русского пятиглавого храма с алтарной апсидой [2]. Тогда же приняли постриг 34 монахини. В 1662 г. церковь вновь была сожжена. Натурными исследованиями Н. Датиевой установлено, что постройка существующего ныне здания каменной церкви датируется 1693 г.

Пятиглавая церковь как по общей композиции, так и по архитектурным формам, была построена в традициях русского зодчества:  расположение окон, закомары-кокошники, пучки полуколонок по углам, пятиглавое завершение (не сохранилось). Считать памятник костёлом середины XVII в. нет оснований.

Внутреннее убранство церкви было богатым и весьма редким для тех времен. В иконостасе насчитывалось до 40 икон московского и киевского письма, «писанных на краске, а венец на золоте». В Москве сын игуении Марфы Иоанн был посвящён в сан монастырского священника. Иоанн с царского позволения построил в трубчевском монастыре «брусяную» церковь во имя Смоленской Божьей Матери–Одигитрии. По внутреннему убранству церковь не уступала Преображенской. Богатая церковная утварь включала в себя вклады царя Алексея Михайловича, стольника и воеводы Никифора Никитича Нащокина и «гостя» – купца Исакова. Иоанн построил вокруг монастыря «брусяную» ограду со святыми воротами. Величайшей заслугой его было и то, что монастырь обладал такой библиотекой, которой не было по тем временам ни в одном монастыре в пределах Брянского края. В 1668 году была составлена опись монастырской библиотеки, в которой значилось 42 книги, в том числе рукописные и печатные: острогской, московской и киевской печати [3].

В 1690 г. Спасо-Преображенский монастырь предписано было закрыть, а сестёр перевести в Ильинский женский монастырь «Жучинской слободы». Перевод монастыря произошел «по прошению Ильинского монастыря игуменьи Прасковьи». Тогда же «по грамоте царей Ивана и Петра Алексеевичей» передаются земли, мельница и крестьяне (9 человек) приписанные когда-то к Преображенскому монастырю.

В 1760 г. возле церкви была построена колокольня  с шестью колоколами в 200 пудов (3 т. 200 кг.), а в первой половине XIX в. трапезная соединила её с церковью. От коолокольни сохранились нижние два четверика.  На средства купца Г. С. Курындина в 1896 г. прежний придел расширен и пристроен новый.

В облике памятника отразились три архитектурных стиля: московское барокко второй половины XVII в., русское барокко середины XIX в. и поздний классицизм. При этом сочетании ансамбль выглядит цельным и живописным. Единство достигнуто общностью масштаба и родством "конструкций" форм [4].

В 1930 г. церковь была закрыта. После войны в ней был устроен, рассматривался проект устроить в церкви планетарий. В настоящее время храм пустует.

Источники:

[1] Падин В. А. Памятные места Трубчевского района. Брянск. 1968. С. 41.

[2] Городков В. Н. Архитектура малых городов Брянского края. Брянск. 2008. С. 79-80.

[3] Кизимова С. П., Зубова Е. М. По следам святых обителей: Из истории монастырей и пустыней Брянского края. Брянск: Издательство БГПУ. 1999.

[4] Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. М.: Наука. 1998. С. 565.